مثال ذلك : قول اللّه تعالى : وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ « 1 » فقد نزل هذا القول الكريم في غزوة أحد إرشادا للمسلمين إلى موقع الخطأ الذي وقعوا فيه . رابعها : كشف حال أعداء اللّه المنافقين ، وهتك أستارهم للنبي صلى اللّه عليه وسلم والمسلمين ، ويظهر هذا واضحا في قول اللّه تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَما هُمْ بِمُؤْمِنِينَ إلى قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « 2 » فالثلاث عشرة آية المذكورة فضحت المنافقين وكشفت أستارهم . الحكمة الرابعة : التدرج في تشريع الأحكام ، فاللّه عز وجل لم يكلف عباده ما لا يطيقونه ، بل سلك بهم طريقا وسطا . فاهتم القرآن أولا بزرع وتثبيت العقيدة في النفوس ، ولم يكلفهم من العبادات في مكة إلا القليل ، فالصلاة لم تفرض عليهم إلا قبل الهجرة بقليل ، ثم فرض الصيام والزكاة في السنة الثانية من الهجرة ، ثم فرض الحج في السنة السادسة من الهجرة أيضا . ولم يحرم القرآن عليهم ما كان يجرى في نفوسهم جرى الدم في العروق ، فالخمر لم تحرم عليهم مطلقا إلا في المدينة المنورة حينما نزل قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 3 » . وكذا الربا لم يحرمه القرآن إلا بعد الهجرة أيضا .

--> ( 1 ) سورة آل عمران الآية : 121 . ( 2 ) سورة البقرة آيات : 8 - 20 . ( 3 ) سورة المائدة الآية : 90 .